精彩絕倫的小说 劍卒過河 起點- 第1106章 万字印 殺衣縮食 枯株朽木 展示-p3
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第1106章 万字印 兩次三番 麻衣如雪一枝梅
迎面的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，平心靜氣背，在強烈偏下，諒這兩私人類神仙也不敢做怪，否則傾刻裡面就會被獅羣撕裂，還會失了空門的聲譽，永生永世傳佛五日京兆盡喪！
神道中期修爲也未見得潰敗，因他還精練穿越更深髓的奧義侵染來補足！
他倍感的聞所未聞是‘卍’字印發出的了局，在古老史籍中這就應有是頭陀專一的由內及外，純乎人爲的貨色，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是沁的是‘卍’字印的分離。
這理所當然也是純正的可以再純的墨家至最高法院印，佛事隱於此中，一股煌然動向不明相迫，讓獅羣遠的都感了‘卍’字印牽動的抑遏，雖與忠言神的章程徹底兩樣，但在動力限界上，卻是不讓錙銖！
既然如此異樣很大，那還比哎喲？
相似是三嘛袋的‘卍’字印，從支付上來看和諍言神靈等同於，要然的力量交給在外蘊上是差一致佛以來，那樣尾子要較比的儘管兩位頭陀在修爲深湛層次上的比拼，從這星上去看，身爲好人末梢完美的真言，可就要比中期的迦行僧要豐盈得多！
一名神靈，或者說一下僧侶，在不填充的氣象下其軀內所蘊蓄的佛力唯恐作用有多少，斯果真要因地制宜！
微微硬？略微鋒銳？還萬水千山付諸東流及佛某種圓融原始的說得着之境，這簡明縱使修爲期間缺欠的案由吧？
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兩人而且逼出佛力，向各自身前的三頭獸王隨身撞去，有不在少數老少獅子觀察，也沒人敢做假！
頭一輪次，六頭真君獅子一嘛袋佛力入身，主要是妥當，似無所覺！這是修持意境的由，結果是真君層次，不怕害獸的真君要比全人類真君差了半籌，比人類頂級十八羅漢也只是強出半籌！
這理所當然也是十足的未能再準確的墨家至最高人民法院印，道場隱於內，一股煌然傾向莽蒼相迫，讓獅羣遠在天邊的都倍感了‘卍’字印拉動的禁止，雖與箴言老實人的法完整二，但在潛力疆界上，卻是不讓毫髮！
‘卍’字印在禪宗中富有很高的地位，不對凡是和尚能修練的，最下等諍言在天擇新大陸就莫膽識過，據此對這崽子本該是比力陌生的。
其一夷和尚坦率的容態可掬，讓人不自覺的就想一見傾心訂交，是個身手不凡的人選！
忠言祖師就嗅覺是迦行僧的‘卍’字印很特出，他倒淡去想太多其它，正反半空人心如面的空門尊神門路在經由奐終古不息的分級發揚後，既面目一新。說認識那是妄語，不識才很尋常。
迦行僧的體例就較量破例了，也正正證明了主世界福音鼎盛，哪家說理的實情；他動手的是三朵‘卍’字印！
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者洋沙門光明磊落的可愛，讓人不兩相情願的就想一見傾心交遊，是個地道的士！
但魚與熊掌，可以全盤，旗沙彌再是愜意，也弗成能指代在合戰爭了數千百萬年的天擇空門同族，歸因於無盡無休解，蓋是迦行僧關聯詞是毫無例外體！
肯定兩手都以站定，真言老實人一聲斷喝，“師弟，下手吧？”
但魚與腕足，弗成全盤，番行者再是稱意，也不足能頂替在一股腦兒有來有往了數千萬年的天擇佛教親族，因不輟解，所以斯迦行僧不外是個個體！
若主五洲多數的僧人都是那樣的氣性千姿百態，會更易如反掌讓它們做到殊樣的選用。
使主小圈子大部的沙門都是如此的賦性態度，會更唾手可得讓其作到不等樣的摘取。
比確當然是毫無二致的佛力力量下，所蘊的禪宗奧義！如，道境，及幾許劇藝學上的表層次的接頭！
這自亦然片瓦無存的不行再毫釐不爽的墨家至高法印，赫赫功績隱於裡頭，一股煌然來勢渺茫相迫，讓獅羣天涯海角的都覺了‘卍’字印帶到的摟，雖與真言神人的計通通不同，但在親和力際上，卻是不讓一絲一毫！
迦行僧低於了籟，“原來所謂禪宗家正反半空中分歧，執意誰主誰次，誰上誰下的事端！一山拒人千里二獅，只有一雄一雌！哪有是非曲直？平分出公母了，必將便有結論，方今都是信口開河淡！”
自是，這單純個舉例，焉興許是飛劍呢？
敞亮的更深，等同於一納庫能量中所涵蓋的兔崽子就更深遂，對獅子的感導就越大，和局部修持來比，特別是一下質一度數的聯繫！
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三頭青獅會議一笑，她當衆所周知以此，和獅羣們爭租界亦然一個原因！
多少彆彆扭扭？稍許鋒銳？還遙尚未落得禪宗某種同苦共樂一定的得天獨厚之境，這說白了即是修持時日欠的青紅皁白吧？
“別左支右絀！這是空門正反世風的視角頂牛，與爾等無干！爾等唯急需做的，就在我輩的比賽中極力！我來曾經聽人說，獅族是一番說謊的人種，我道葆諸如此類的虛僞比信哪個對象的福音更事關重大！
要是我是爾等，會更掛念寶物們什麼樣分！”
但魚與腕足，弗成百科，夷僧侶再是深孚衆望，也不可能取代在合辦兵戎相見了數千上萬年的天擇禪宗親屬，歸因於相連解，所以這個迦行僧特是無不體！
但真君實屬真君，云云標準的佛力感導是十足或許抗受得住的！
多少結巴？略微鋒銳？還迢迢從不達標佛那種協力瀟灑不羈的精彩之境，這簡便縱然修爲流年欠的緣故吧？
諍言好好先生廢棄的是佛門六字忠言，這和他的學名很配，亦然年青空門道學最愉悅下的了局；趁熱打鐵他的口吐諍言，唵、嘛、呢梯次發話，能職掌各爲一納庫一嘛袋，自不必說，在千篇一律時期，諍言神仙耗盡了三嘛袋的佛力！
佛力，一納庫一嘛袋的由兩位僧尼隨身析出，看上去好似是佛祖在割肉喂鷹，標記意義上的……
如若主圈子大部的僧人都是這一來的稟賦立場，會更善讓其做出言人人殊樣的摘。
按方今諍言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是出家人在和樂特長方的深切呈現，比的視爲雙方誰糊塗的更深便了！
但真君縱使真君，這樣準的佛力染上是全盤能抗受得住的！
諍言也唯其如此諸如此類猜測！
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三頭青獅都笑了造端，只好說，此旗沙門提及話來不失爲超稱心如意的，就像賓朋裡面的東拉西扯淡。
但真君縱然真君，這一來純粹的佛力感導是截然或許抗受得住的！
時有所聞的更深，一致一納庫能量中所寓的玩意兒就更深遂，對獅的反應就越大，和完好修持來比，即使一番質量一下數量的證書！
相同是三嘛袋的‘卍’字印，從交由上看和箴言老實人如出一轍，要如此的能給出在內蘊上是差接近佛來說，那般末要同比的便是兩位僧在修持長盛不衰條理上的比拼，從這星子上看，實屬神深兩全的忠言，可快要比半的迦行僧要豐贍得多！
仍而今箴言的六字真言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在別人嫺方向的一針見血在現，比的雖兩者誰分曉的更深便了！
者夷和尚爽直的容態可掬，讓人不願者上鉤的就想爲之動容交遊，是個完好無損的士！
忠言老實人使喚的是佛六字箴言，這和他的本名很配，也是現代佛教易學最喜滋滋動用的道；趁機他的口吐真言，唵、嘛、呢相繼輸出，能掌管各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在亦然流年，箴言神物耗盡了三嘛袋的佛力！
比確當然是同義的佛力力量下，所包孕的空門奧義！例如，道境，和有點兒目錄學上的深層次的敞亮！
既然如此別離很大，那還比怎麼着？
但魚與龜足，不足到家，胡頭陀再是深孚衆望，也弗成能代在共同過從了數千上萬年的天擇禪宗親族，因爲不了解，以這個迦行僧絕頂是無不體！
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他痛感的爲奇是‘卍’字簽發出的手段，在老古董經卷中這就理所應當是頭陀入神的由內及外，純乎法人的王八蛋，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，左不過下的是‘卍’字印的組別。
理所當然，像諍言和迦行這兩個看起來都像入迷自由化力的大家大派門下，辭別也弗成能有多龐大，動腦筋到一下在老好人程度末了，一番在中期，兩人期間差一倍是精彩明瞭的。
他備感的驚異是‘卍’字照發出的法子，在蒼古經中這就可能是頭陀專心一志的由內及外，純乎造作的崽子，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，好像是一枚枚飛劍，光是出來的是‘卍’字印的出入。
一如既往是三嘛袋的‘卍’字印，從收回上看和諍言活菩薩扯平，而這樣的能開支在內蘊上是差類乎佛來說，恁末要較比的便兩位高僧在修爲濃厚層次上的比拼，從這幾分上看，就是說仙暮完竣的箴言，可即將比半的迦行僧要取之不盡得多！
自是，像諍言和迦行這兩個看起來都像身世局勢力的豪門大派學子，別也不行能有多光前裕後，思想到一度在神邊際終了，一個在中期，兩人中差一倍是重旗幟鮮明的。
諍言羅漢就覺得其一迦行僧的‘卍’字印很怪，他倒是亞於想太多其餘，正反半空例外的禪宗苦行路徑在經由莘世世代代的個別上揚後，業經愈演愈烈。說識那是瞎話，不識才很平常。
劈頭的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，寧靜經受，在昭然若揭之下，諒這兩匹夫類羅漢也不敢做怪，要不傾刻裡頭就會被獅羣摘除，還會失了佛教的名聲，世代傳佛一朝一夕盡喪！
迦行僧看了看腳下的三頭略顯緊缺的獅子，笑道：
對門的三頭白獅不躲不閃，轉變不動，安心肩負，在衆目昭彰以次，諒這兩私有類神人也膽敢做怪，然則傾刻裡頭就會被獅羣扯，還會失了佛的譽，千秋萬代傳佛淺盡喪！
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佛力，一納庫一嘛袋的由兩位頭陀隨身析出，看上去好像是魁星在割肉喂鷹，代表機能上的……
他痛感的始料不及是‘卍’字印發出的道道兒，在新穎經書中這就應該是沙門入神的由內及外，純乎天賦的貨色，但這迦行僧卻是印由顱頂而出，就像是一枚枚飛劍，光是進去的是‘卍’字印的工農差別。
兩人同期逼出佛力，向分頭身前的三頭獅隨身撞去，有居多大小獸王袖手旁觀，也沒人敢做假！
別稱神仙，恐說一番高僧，在不補充的狀況下其人身內所包蘊的佛力或者作用有稍，本條的確要因地制宜！
真言菩薩使用的是佛門六字真言，這和他的筆名很配，亦然年青佛法理最美滋滋下的格式；緊接着他的口吐真言，唵、嘛、呢挨家挨戶曰，能量駕馭各爲一納庫一嘛袋，一般地說，在同等流光，真言活菩薩淘了三嘛袋的佛力！
如約當前真言的六字忠言，迦行的‘卍’字印，都是和尚在自個兒善於面的力透紙背表現，比的即使如此兩頭誰困惑的更深罷了！
貴方中介負有，論功行賞國粹存有，規定享有，觀衆的用意也下來了，鬥佛勢在必行，無可堵住！